V nedávných sionistických bludech na Západě se do módy vrátil příběh, podle kterého je křesťanství úzce spjato s judaismem a v jistém smyslu je mu i zavázáno, protože přece Ježíš se narodil jako Žid. Na začátku 20. století tak vznikl termín „židokřesťanství“ s doprovodnými přídavnými jmény.
Propagandistický termín
Historicky a teologicky neexistuje žádná soudržná „židokřesťanská“ tradice. Jde o moderní politický vynález, propagovaný zejména po druhé světové válce a během studené války, jehož cílem je vytvořit iluzi sdílených hodnot mezi křesťanstvím a judaismem, a to především proto, aby se státu Izrael získala bezpodmínečná podpora Západu.
Tento termín je především teologicky rozporuplný. Křesťanství je založeno na víře, že Ježíš je Mesiáš, Syn Boží a spasitel lidstva. Judaismus Ježíše jako Mesiáše výslovně odmítá, považuje ho za falešného proroka a v mnoha rabínských textech ho ostře hanobí.
Jde o vzájemně se vylučující světonázory. Oba nemohou být akceptovány, pokud nejsou zbaveny svých základních doktrín. Tento termín byl používán jako zbraň pro politickou loajalitu a stal se populárním zejména ve Spojených státech jako způsob, jak spojit americké křesťany se státem Izrael.
Stát Izrael a bibličtí Izraelité
Co je jeho skutečným účelem? Vytvořit emocionální loajalitu, rozmazat hranice a zajistit, aby křesťané bezpodmínečně podporovali izraelskou zahraniční politiku pod iluzí sdílených hodnot. Evangelikálové byli indoktrinováni a bylo jim řečeno, že podpora Izraele je biblickou povinností, a zkreslovali Genesis 12:3 mimo kontext jako odkaz na moderní stát vytvořený v roce 1948, nikoli na duchovní potomky Abrahama. Již bylo dokázáno, že stát Izrael a bibličtí Izraelité jsou dvě velmi odlišné věci.
Stačí se podívat na to, co některé židovsko-křesťanské elity skutečně říkají o Ježíši. Nechme stranou obvyklou zdvořilost a citujme, co talmudský judaismus říká o Ježíši:
Sanhedrin 43a: Ježíš byl popraven za praktikování čarodějnictví a svádění Izraele na scestí. Je navždy vařen ve výkalech.
Gittin 57a: Ježíš je v pekle a hoří ve vroucím výkalu.
Šabat 104b a Jebamot 49b obsahují zastřené vulgární odkazy na Ježíše a jeho matku.
Tyto texty byly tak pobuřující, že je katolická církev po staletí zakazovala. Židé sami tyto pasáže ve veřejných vydáních upravovali a cenzurovali, aby se vyhnuli negativním reakcím, ale v necenzurovaných verzích a soukromých studiích tyto pasáže stále existují a jsou citovány. Přesto se křesťanům říká, že jde o „sdílenou tradici“?
Moderní sionismus a starověké izraelské náboženství jsou dvě různé věci. Moderní sionismus není biblický. Je to sekulární hnutí s ateistickými zakladateli Theodorem Herzlem, Davidem a Ben-Gurionem. Založení Izraele byl koloniální projekt, podporovaný zejména britským imperialismem se známou Balfourovou deklarací a následně militarizovaný pod hegemonií USA. Mezi tímto státem a starověkou smlouvou s Bohem neexistuje žádná souvislost. Ve skutečnosti se praví Židé Tóry staví proti sionismu.
Synagoga Satanova
Koncept „židokřesťanství“ je propagován, aby se manipulovalo s křesťanskou loajalitou ve prospěch geopolitických cílů Izraele, aby se zabránilo kritice izraelských zločinů jejich ochranou sdílenými „hodnotami víry“, aby se podkopalo samotné křesťanství sloučením s tradicí, která nenávidí svého zakladatele.
„Židovsko-křesťanská tradice“ je podvodný mýtus vytvořený k manipulaci, nikoli ke sjednocení. Křesťané jsou politicky, finančně a duchovně zneužíváni k podpoře agendy, která v podstatě odmítá Krista. Kdyby Ježíš vstoupil do moderního Izraele a kázal by tam, byl by znovu ukřižován.
Je jistě nutné objasnit, že to, co následuje, se týká judaismu jako náboženství následujícího po Bibli a jeho stoupenců jako praktikujících, tedy Židů, kteří se řídí Talmudem a Kabbalou a nikoli samotné židovské etnické příslušnosti.
Talmudská synagoga, kterou apoštol Jan dvakrát nazývá „synagogou Satanovou“ (Zjevení 2:9; 3:9), byla Bohem po Kristově ukřižování odmítnuta. Porušila svou věrnost Staré smlouvě uzavřené s Abrahamem a Mojžíšem a byla Bohem opuštěna. Místo toho uzavřel Novou smlouvu s „malým ostatkem“ Izraele věrného Kristu i Mojžíšovi, a také s pohanskými národy ochotnými přijmout evangelium.
Církev zůstala věrná tradici Starého zákona
Ti z větší části reagovali na milost pozitivně, zatímco jen malá část ji odmítla a dala přednost uctívání sebe sama skrze modly stvořené k jejich vlastnímu obrazu. Bůh proto odmítl ty, kteří popírali Jeho jednorozeného a jednopodstatného Syna. Tradiční teologie proto vždy učila, že postbiblický judaismus svým úmyslným odmítáním Krista je Bohem neschvalován a dokud v tomto odmítnutí setrvává, není v duchovním společenství ani není předmětem milosti.
Patristická badatelka Denise Judant, židovská konvertitka, napsala: „Je nezbytné rozlišovat mezi judaismem Starého zákona a tím, který následoval po příchodu Krista. První byl přípravou na křesťanství. Druhý (talmudský judaismus) odmítl mesiášství Ježíše a nadále popírá, že je Mesiášem.
V tomto smyslu existuje jasný rozpor mezi křesťanstvím a judaismem. Stará smlouva není založena pouze na božském vyvolení, ale také na lidské reakci. Mojžíš od Boha dostává smlouvu, která je bilaterální, nikoli bezpodmínečná (Deuteronomium 11:1-28). Smlouva tedy není neodvolatelná. Její platnost závisí na chování Izraele a Bůh opakovaně hrozí, že ji zruší kvůli nevěře lidu (Deut. 28; Lev. 26:14 a násl.; Jer. 26:4-6; Oz. 7:8 a 9:6).
Poté, co většina židovského lidu odmítla Krista, Bůh omezil své milosrdenství na ten „zbytek“, který uvěřil, podle křesťanské víry a teologie. Bůh, na rozdíl od člověka, svůj plán nejprve neruší, ale rozvíjí a zdokonaluje ho, čímž Starou smlouvu proměňuje v Novou, která slibuje obnovené srdce věrnému „ostatku“ Židů a otevírá se celému lidstvu.
Ježíš nezaložil nové náboženství. Zjevil, že univerzální spása závisí na příchodu Krista. Křesťanská církev zůstala věrná tradici Starého zákona a v Ježíši rozpoznávala Mesiáše ohlašovaného proroky.
Je to postbiblický judaismus, který byl Staré smlouvě nevěrný.
